《<老子>法观念探微:开启中国自然法及其目的的价值体系》中另一个有现实意义的辩证法，是要区分传统文化中的糟粕与古经典（尤其是先秦原典）的价值：在汉武帝一尊儒术后，当权者把“天子”变为“天”的代言人，“道”不再具有超越天的地位。因此，仅需拨开后世对《老子》本来面目的遮蔽，就可恢复“精神性”、“主体性”、“独立自由性”的生存论冲动，足以使中国哲学的本来根据内生长出新的利于全人类的东西，无需如同邓晓芒先生所言“给道家增添一种‘本质’意义上的‘自然’含义，而改造为新道家”。
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