《礼与王权的合法性建构:以唐以前的史料为中心》讲述了礼是中国传统文化的核心，也是法文化的主要构成部分。中国古代的法律文化，从根本上说是一种礼法文化，礼和法纠缠错节的关系一直是中国古代法律史上最为醒目的一道风景：古代中国，夏、商、周三代礼法一体、礼外无法；春秋战国和秦代礼坏乐崩、礼法分离；汉至清末礼法结合、以礼率律。因此，对于法律史的研究，理清礼与法的关系，是最为重要和紧迫的课题。而王权，不仅在中国古代政治生活中处于枢纽地位，而且其本身就是法律的来源之一，所谓“前主所是著为律，后主所是疏为令”，在中国古代，君主不仅掌握着最高的司法权，同时还掌握着立法权。从这个意义上说，我们研究中国古代的法律，如果不把君主纳入视野，不考虑君主在法律中的作用，显然是有失妥当的。
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