吕斯布鲁克是基督教神秘主义传统中最有影响力的作者之一，他的首要著作即此《精神的婚恋》，写于14世纪，很快被译为拉丁文，后来又译为德文、英文、法文等，至今已经被翻译为多种文字（包括日文）。它在基督教神秘主义的发展中起到过重要作用。此书叙述了基督教的神秘体验者在爱中追求神的完整经历，其源头是吕氏本人的神秘体验和西方神秘主义传统（见译者为此译本写的导言）。所以，它的神学、哲学的思想性浸透于如火如荼的神秘之爱的经验之中，其动人处乃是宗教、艺术与哲理的高度结合。“婚恋”是指人性（新娘）如何通过对基督（新郎）的炽热追求，而脱开自身的堕落和局限，重新与热爱于人的神相遇、相融，达到如神一般的精神境界。神秘体验者与一般信仰者的不同是：她（他）们绝不甘心只通过意愿、理智、感觉和体制化力量来崇拜神、利用神，而要直接体验到神的来临，品尝与神相爱的至味。但人神结合的最大障碍是有限与无限的悬隔，所以她（他）们选择了深情之爱的道路，因为这爱如果至真至纯、发自人性灵魂的根底（此处极有哲理意味，受柏拉图、奥古斯丁、贝尔纳影响），那么她就既不依靠所爱的对象性在场，能超越或倒空自身个体，又不陷于空寂，而能进入灵魂的泉脉之源，在那里受到神的“触动”，最后与神直接沟通。这是与佛家入定不一样的另一种追求终极开悟或真理的方法。书中描述了三种追求神爱的生活：行动的生活、内在的激昂的和渴望的生活、沉思的生活。并通过《马太福音》的一句引文（“看，新郎来了，出去，迎接他”）而将每种生活再分为四部分。由此层层递进、盘旋上升。所以此书形式上的特点就是很有内在的结构，如中世纪的大教堂或城堡，又像巴赫的音乐。描写和阐释第二种生活的篇幅最长，而且最丰富感人，自然的和人生的意象繁多，被表述得如烈焰般火热，如潮汐般壮阔。第三种生活的表达则微妙幽深，耐人寻味。
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