格局决定得失:资治通鉴中的博弈术

“生存或者死亡，这是一个问题。”如果单纯从王朝更替的角度来看，《资治通鉴》很好地演绎了这一规律。仁者无敌、内圣外王，追求政治道德，总结治乱经验，司马光将这种历史理念在《资治通鉴》中发挥到了极致。《资治通鉴》这本史学巨著中，有着难以泯灭的龙争虎斗，尔虞我诈，有着明枪暗箭，剑影刀光，所有这一切，无论是个人还是国家，围绕的是如何实现利益的最大化。利益的最大化，也是博弈的核心价值。当我们从博弈的角度重读《资治通鉴》的时候，你会发现原有的利益体系（政治道德、兴亡成败等等）被逐渐消解，在博弈的过程中，历史所展现的恰恰是利益最大化的实现过程。博弈本身就来自于下棋，那么，历史中的博弈就如同一盘棋，实现利益的最大化，解构利益体系的基础那就是谋局，这是博弈的起点。《棋经十三篇》中说：“夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。”局，放在现代社会中，就是格局，先定局，后审势，最终展开博弈。连环不断，应接无穷。《资治通鉴》是帝王之书，是智慧之海，在这部传世其书中，格局和博弈构成了一幅绚烂的历史画卷，给后世留下了无尽的智慧遐思，人生的成功，不外乎内定格局，外行博弈，审时度势，从容奔向成功。或许只有一隅之得，但终究可以触类旁通，构建属于自我的利益体系。

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