读者在《十年3(1994-1996)》中看到的,有一如既往的编著往来、读书买书、异地的旅行,也有作者第一次披露的母亲一方的家世,又以沉痛笔墨记叙了“文革”中一位小学老师的遭遇。日记的后半部分,可以看出
《十年(2):1991-1993》记录了不少月旦人物的“私语”,似乎不宜公开,不过想到这些评议其实很可以反映评议者本人的性情与识见,却无损于被评议者的成就与声名,时过境迁,这些“私语”便只如《世说新语
《〈读书〉十年1(1986-1990)》内容简介:关于我和《读书》的十年,一切尽在这挑挑拣拣选出来的几十万字中……这里记录了不少月旦人物的“私语”,似乎不宜公开,不过想到这些评议其实很可以反映评议者本
《你能读懂的中国美术史》主要介绍美术史,古代的美术史,我们叫做“传统的美术史”。例如唐代张彦远的《历代名画记》,这种“美术史”实际上是绘画品评、画理画法、画家传记、作品著录等等的汇聚,是收藏和鉴赏的指
《我是人间惆怅客:听杨雨讲纳兰》热点解谜:纳兰性德是否是“贾宝玉”的原型,纳兰和康熙是否是“情敌”关系,等等。纳兰“粉丝”众多,纳兰名句耳熟能详,如“人生若只如初见”、“我是人间惆怅客”、“一生一代一
《魂兮归来:听杨雨讲屈原》主要收录了鸷鸟不群——屈原联齐,六国合纵、精彩绝艳——《九歌》亮相,屈原成名、蛾眉遭嫉——攻秦失利,屈原遭谗、党人偷乐——张仪使楚,屈原被疏、美人造怒——怀王善变,屈原被逐等
《中华养生经典:东坡养生集》记载了作者的养生经验,实为我国古代养生之道资料难得的记载。《中华养生经典:东坡养生集》内容简介:《中华养生经典:东坡养生集》是第一部系统、全面地反映苏轼养生思想与实践的著作
《民国乃敌国也:政治文化转型下的清遗民》讲述受过旧文化熏陶的读书人在面对时代变局时,有种种异于新派人物的回应方式,包括与现代截然迥异的价值观和看法。以往我们把焦点集中在新派人物身上,模糊或忽略了旧派人
《中华生活经典:山家清供》主要内容包括:青精饭、苜蓿盘、太守羹、冰壶珍、蓝田玉、豆粥、蟠桃饭、寒具、黄金鸡等。《中华生活经典:山家清供》堪称最有代表性的饮食文化著作之一。所谓“山家清供”,顾名思义,便
《中国思想史资料丛刊:庄子鬳斋口义校注》是一部独具特色的《庄子》注本,著者林希逸是南宋理学家,他熔佛、儒、庄于一炉,先从考订概念入手,把《庄子》前后的论述加以对照,说明其中的相通之处,以佛学解释《庄子
《生命医疗史系列:中国中古时期的宗教与医疗》所收录的17篇论文中可以得到解答了:中国的政治由大一统的格局走向分裂与多元。而在宗教方面,新兴的本土道教和外来的佛教逐渐茁壮长大,传统的巫觋信仰则大力推动厉
《中国近代人物日记丛书:林一厂日记(套装上下册)》为上下两册。主要内容有整理说明,从中华民国卅一年至中华民国卅六年的日记内容,最后还附有党史史料编纂委员会纪事和林一厂先生年表。
安作璋、孟祥才所著的《汉光武帝大传(精)》以汉光武帝刘秀的活动为主线,以两汉之际复杂的社会阶级矛盾、激烈的政治和军事斗争为背景,全面展示王莽篡汉立新前后的历史进程,着重论述刘秀参加反莽起事,讨平割据势
姚薇元先生(一九○五——一九八五》,安徽繁昌人。一九二六年入清华大学物理系,有兴趣于文史之学,搜求史实,考訂魏源道光洋艘征抚记,几经修訂,一九五五年以鸦片战争史实考之名由上海新知知出版社印行。一九三一
《宋代的宗教、身分与司法》要探讨的问题,就是宗教和身分这两个因素与宋代司法的关系。这是一个很广泛的问题,必须一步一步分解为众多的小问题,才能提供较完备的答案。如用今天的法律概念,第一步便是分为刑事和民
《历代史料笔记丛刊:大唐新语(唐宋史料笔记)(繁体竖排版)》记载唐代历史人物的言行故事,起自唐初,下迄大历,多取材于唐代国史旧闻。模仿世说新语的体例,分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门
《新序校释(套装共3册)(繁体竖排版)》包括:《新序校释上册》、《新序校释中册》和《新序校释下册》,依据宋本,广泛校勘各种善本,多方面采用并订正前人有关校订成果,并一一与原出处的材料和类书、杂记相校。
《格萨尔唐卡研究》中所收录的唐卡是迄今保持完好为数不多的仲唐中的精品,画面绘制精美,构图巧妙,色彩细腻,堪称精品之作,尤为珍贵的是每幅画面都有详细的题记,对画面进行了解说,对正确辨识画面起到了至关重要
《中华经典名著全本全注全译丛书:人物志》是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作,刘劭系统地阐述了他的人才思想,包括如何认识人才,如何发现人才,如何使用人才等。由梁满仓校注的注译本
《二十四史研究资料丛刊:史记志疑(套装共3册)》包含《史记志疑·上册》、《史记志疑·中册》、《史记志疑·下册》共三册。《二十四史研究资料丛刊:史记志疑(套装共3册)》内容简介:《史记》是我国历史学上一