上海古籍出版社
春秋谷梁传译注(十三经译注)
《春秋谷梁传译注》是春秋三传书中成书最晚的一部书。其学说大抵出于鲁儒，注重传扬经义，处处谨守《春秋》笔法，阐明义例。但在记载史料方面，不及《左传》详尽，且间有不明史实而以臆断来自抒己见的地方。
巴黎藏回鹘文诗体般若文献研究
《巴黎藏回鹘文诗体般若文献研究》为对巴黎国家图书馆所藏的回鹘文抄本Pelliot Ouigour 4521中的两个回鹘佛教内容文献《回鹘文常啼菩萨的求法故事》（全部）及《菩萨修行道》（诗体部分）的语文
末法时代的声与光:学者张晖别传
学者张晖于2013年3月15日因患急性白血病去世，在海内外学界引发了巨大震动。很多与之相识的师友、学生纷纷提笔撰写回忆性文字，以缅怀他的人品和学行；很多与之并不相识的朋友，也被张晖精神所感召，撰文呼吁
中国历代文学作品选(上编第1册)
《中国历代文学作品选》(上编第1册)所选以各时期各种体裁的重要作家代表作品为主，以思想性、艺术性统一为选择标准，同时注意作品题材的广泛性和风格的多样性。为了有效地提高学生阅读古籍的能力，选录了较多的散
中国历代文学作品选(上编第2册)
《中国历代文学作品选》(上编第2册)为高等学校文科教材，主要选录了秦汉和三国两晋南北朝时期的诗歌、散文、辞赋、小说等重要作家的代表性作品，每篇有解题，作者简介，并附有简明的注释。《中国历代文学作品选》
宁夏文物考古研究所丛刊20:西夏考古论稿
在编选过程中，作者对部分稿件进行了修改，同时新增了作者近年的一些研究成果。此外，在附录中有作者发表作品的目录以及作者接受专访的文稿，以帮助读者全面了解作者的整个学术生涯。近年，随着宁夏考古事业的发展，
直斋书录解题(全二册)
该书是我国古代一部重要的私人藏书目录。陈振孙将对典籍整理研究的心得，按晁公武《郡斋读书志》的形式，历20年撰成私家藏书目录此书56卷。该书收录丰富，体例较完备，记载较全面，为后世所重视，在考证古籍存佚
艺文类聚(附索引)(套装共2册)
《艺文类聚(附索引)(套装共2册)》内容简介：对后世读者来说，由于它们集中而又类别地保存了历代繁富的文献资料，因而具有了较为可贵的参考价值，为学术研究者所重视和使用。然而一些古类书也多有散佚，在遗留下
清代诗文集汇编总目录•索引
本书据已出版的《清代诗文集汇编》（1-800册）为基本内容，编制的总目录（包括每册的书名、卷数、著者和版本情况），索引（包括书名索引、著者索引），索引采用四角号码检索法，另附索引字头拼音检字等。
华东师范大学中文系学术丛书:王元鹿普通文字学与比较文字学论集
王元鹿所著的《王元鹿普通文字学与比较文字学论集》内容简介：在对南方民族文字学的研究中。历史古文字与近现代还在使用的古文字的研究不仅有极大的价值，而且这两者之间往往是在内容上紧密联系而在发展中有着传承或
渔阳山人感旧集(套装共2册)
《感旧集》是清代诗人兼诗论家王士禛编选的一部诗集。王士禛称此集所收为"平生师友之作"，说明入选作家与编者有着不同程度的交游关系，故名之为"感旧集"。此集所收顺治、康熙两朝诗人共三百三十三位，诗作二千五
中国家谱资料选编·传记卷
家谱中的人物传记很早就为学者所重视，不仅因为它是家族中的真实资料，而且颇有正史传记材料所缺乏的内容，因而史料价值极高。举例说，比如南宋葛洪，《宋史》有传，但仅数百字，基本是一个简历，连生年都不能确知。
殷周金文族徽研究(全二册)
王长丰编著的《殷周金文族徽研究（上下）》是殷周金文族徽研究集大成之作，填补了出土文献族徽史料系统性整理研究的诸多空白。在对族徽进行全面系统归纳总结、统计分类的基础上，概述了当前族徽研究成果，提出了族徽
中国古典文学丛书•王荆文公诗笺注(繁体竖排版)(套装共3册)
《中国古典文学丛书·王荆文公诗笺注(繁体竖排版)(套装共3册)》主要内容简介：王安石是北宋著名的政治家、思想家、文学家，他不仅以其文学成就彪炳千秋，而且更以其政治革新的剧烈和思想学说的创新而影响当时。
十七史商榷(套装共3册)
《十七史商榷》是王鸣盛校理毛晋汲古阁所刻十七史所撰，不仅为其匡谬补阙，而且就其中的典章制度舆地职官皆探赜索隐，有所发明。全书共一百卷：《史记》六卷、《汉书》二十二卷、《后汉书》十卷、《三国志》四卷、《
困学纪闻(上中下)(全校本)
《困学纪闻(上中下)(全校本)》是南宋著名学者王应麟的力作。王应麟，字伯厚，自号深宁居士，学者又称厚斋先生，其一生著述宏富，除《困学纪闻》外，还有《汉艺文志考证》、《汉制考》、《玉海》、《集解周书王会
翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊(鉴赏本):王羲之十七帖
此为翰墨瑰宝o上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（阅赏版）丛书一种，原收入《翰墨瑰宝o上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（第一辑）》。原版原大彩印，完整收录了珍本碑帖题记题跋，逼真再现了原刻原拓细微神采。原第一辑列入国家
善自约束:古代带钩与带扣
带钩与带扣是古代的束带用具，最早发现于距今五千年左右的浙江良渚文化，当时的玉带钩已有了比较成熟的造型。自春秋时代开始，带钩已经普及使用，经战国到两汉，成为先人不离身的小饰品。汉晋之际，带扣逐渐取代带钩
