庄子以“致命”之说表达了尽命正生的观念，它深契于《易传》的“正命” (“乾道变化，各正性命。”)之论，也是老子“复命”思想的新发展。基于此理论视野，所谓逍遥便彰显出积极的存在意义：它既非枯寂自守之所致，亦非漠然世事之所成，而是寓诸并凭藉于庸事庸行的。“致命”概念凝聚了庄子思想的现实关怀与实践精神，并展开为即用达体的修养工夫。这—工夫(属“动”)与“心斋”或“坐忘” (属“静”)一起，构成了庄子关于修道成德的“工夫论”的主要内容：一动一静，互为其根。
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