在儒、释、道三家中，儒家的代表是孑L子，道家的代表是老子，佛家的代表是慧能。 慧能开创了“惟论见性”的顿悟法门，建立了中国禅宗，使印度传来的佛教从此转化为中国佛教。可称之为“见性佛教”。 解经不同于注经，解经是将经中本来的意义解释出来，解放出来，使它恢复生命，活在今天，活在人们的心中。 没解的经，是死经；解了的经，才是活经。 《究竟无证(坛经谛义)》(作者程东)直接从经中的文字透破，逐句作解，逻辑缜密，直悟心性，境界深遂。《坛经》中所蕴含的深意、内涵、境界，次递呈现；真人、真心、真情，呼之欲出。 《究竟无证(坛经谛义)》第一次向世人揭示了《坛经》的实质： 《坛经》是睢论见性的法门，是一部见性之书。 《坛经》是禅宗的内传法本，是一部传法之书。 《坛经》是禅宗变法的记录，是一部变法之书。 见性之书是《坛经》的性质，传法之书是《坛经》的用途，变法之书是《坛经》的隐情。 知道了《坛经》的性质，才能明白它的用处；知道了《坛经》的用处，才能发现它背后隐藏的变法历史。 慧能说：“佛向性中作，莫向身外求。”慧能讲解佛理的目的，就是要告诉人们这句话。慧能以自己的生命觉受，向人们开示、启迪生命与存在的真相。
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