《大象无形:文学本体引论》主要内容包括：中国古代文论以“道”为本原，原始道家对“道”的理解构成了中国古代文论的逻辑起点和思想品格。“道”对古代文论本体的逻辑预设实际上是经由超越性的“象”实现的。“象”一方面借助对“形”的反冲而与形而下的物象、器用相勾连，另一方面又直指形而上的世界而与“道”体合一；同时，对“道”的把握也是借助超越性的“象”实现的，正如庄子寓言“象罔得（玄）珠”所示。因而，“象”比“道”更能展示中国古代文论体用一如的实相，中国古代文论的本体实际上是“象”（“大象”）。本文以老子的“大象无形”为主导词，以“道”与“象”的一体性及其“无化”来探索中国古代文论的形上之维。
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